10天共读一部经典好书，满足你的知识渴求。
这一次，我们读的是学者赵运涛的作品《历史的错觉》。本书通过讲述多个有趣的历史知识，诸如“商纣王真的那么坏吗？”、“荆轲为何没能杀死秦始皇？”等事件，带你拨开层层弥漫的误解偏见，还原历史更复杂的一面。让我们共同阅读这本书，看清历史的真相。
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今天，我们继续为您带来赵运涛的作品——《历史的错觉》。
“躺平”是近来流行的一个词，指面对生活的窘迫，努力奋斗无望，于是干脆就放弃努力，躺平睡大觉算了，爱咋咋地。如果追溯“躺平”主张第一人的话，那一定是道系青年庄子。庄子的生活确实很窘迫，当代学者鲍鹏山曾将先秦诸子的生活情况进行过一个比较，与孔子、孟子、墨子相较，庄子的生活最穷困。在先秦诸子中，孔子30岁创立私学，实现了经济的独立。周游列国除了在陈蔡之间有过一次绝粮挨饿外，大部分是到一个国家，就能领取一定的俸禄，而且他还有个特别有钱的学生子贡，经常资助他，晚年回到鲁国当“国老”，更是不差钱。你再看孟子，孟子的时代那更了不得了，传食诸侯，他不仅自己“混吃混喝”，还经常带着一大批学生到各个诸侯家里边去吃。当时诸侯们给孟子的待遇特别好，孟子要走，齐国的君主为了留住他，要给他加薪，给他能吃上几十年的粮食，而且还要给他一套别墅。墨子讲究苦行，主张节俭，但他的弟子也众多，而且墨家有技术，有不少手工业者，他有钱，只不过他自己愿意选择一种穷的生活方式。
《庄子》中有一篇，上来就说“庄周家贫”，而且庄子自己也说自己穷。有一次他去见梁惠王，穿着粗布破衣，鞋子用绳子系着。庄子很傲娇地说：这是穷，这不是疲惫，士人有道德而不能推行，是惫累；穿破烂的衣服鞋子，是穷，不是惫累。这就是所谓没有遇到好时运。庄子说没遇到好时运，是在说他没有机会做官，才没办法改变这样贫穷的面貌吗？并不是，庄子是有机会做官的，但他不做，太危险，他主张“养生”，保全自己。楚国有两个大夫来找庄子说：庄先生，我们君主想重用您，高官厚禄。庄子说：不，我不要当官，我要当乌龟。你们楚国有只乌龟，被杀死时已经三千岁了，死了之后让人拿一个小匣装起来，拿绸缎包起来，供奉在宗庙当中。是这样好呢，还是让这只乌龟活着在泥坑中打滚儿好呢？庄子说，那你们走吧，我要做这样一个在泥中打滚儿的乌龟。要想有好的生活，有个漂亮的小匣，被人供奉着，就得付出沉重的代价，得活三千年，然后被人宰割，放进去，还不如不要那个看似光耀的小匣，而自由自在地在泥坑里活着。庄子这种“躺平”思想，在《庄子》这本书中有不少故事体现，如我们熟悉的“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事。庄子看到一只大鸟飞进果林，他就拿着弹弓追过去。来到树林里边，发现树上有一只蝉，正在喝着好喝的汁液，还唱着歌，美得忘记了自身安危。一只螳螂正用树叶作隐蔽，打算捕捉蝉。螳螂眼看即将得手，而不知道自己也身处危险，那只大鸟正准备捕食螳螂。大鸟因为眼前的利益，而没有发现后边拿着弹弓的庄子。而庄子呢，为了追大鸟，自己进了果园，果园的主人在背后又来捉他了。当捕食者努力捕食的时候，忘了身后的危险。有时候，捕食者填饱肚子，只不过是为了填饱别人的肚子。庄子说，世上的事物都是这样相互联系、相互争夺的，都是以利益为诱饵，所以有利益的地方，吸引你去做事情，可能就会有危险，这也就是为何庄子主张要“无为”。庄子不仅不鼓励人们去追求利益，以免被人利用，更倡导做一个“无用”的人，以保全自己。有一个故事说，庄子行走于山中，看见一棵大树，枝叶十分茂盛。周围的树都被砍了，就它矗立在那里。庄子很奇怪，问伐树的人，伐树的人说，这树材质不行，没什么用。庄子当时带着几个学生，庄子对他们说：你们看，做个没用的，多好，可以终享天年。当然，完全“无用”也不行，他带领学生们继续往前走，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫仆人杀鹅款待他们。仆人问杀哪一只，有两只鹅，一只会叫，可以当闹钟，一只不会叫。主人说，杀那只不能叫的。没想到，“打脸”这么快，弟子们问庄子，昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉，我们是该有用，还是无用啊？“躺平”不是什么都不做，而是要学会在人间的缝隙中求生存。有一次，庄子走路，遇到一个骷髅。他就对着这个骷髅说：你是怎么死的，是因为贪图什么而违法乱纪被杀了吗？是因为国家灭亡而死于战乱吗？是因为自己做得不好，对不起父母妻儿而自杀的吗？是因为没找到工作饥寒交迫而冻死的吗？
说完庄子就枕着骷髅睡着了，结果骷髅晚上就给庄子托梦，告诉他，你说的那些都是人生的累赘，做个骷髅“躺平”可好了，没有欲求，在上没有老板的压制，在下没有必须完成的工作，不用风里来雨里去，简直是帝王般的享受。庄子说：不会吧，我替你去找司命的神求情，让他给你骨肉，给你注入鸡血，让你重新活过来，怎么样？骷髅说，我跟你无冤无仇，你为啥要害我，我现在享受的是帝王般的快乐，为什么要到人间去受苦呢？庄子并不是真的要说服骷髅，而是借骷髅来说明，人间的本质是劳苦的。庄子已经把整个世道看透了，如今这个世道，做官太危险，商鞅不就被车裂了吗？孟子东奔西走又有什么用呢？除了战国大时代的影响，庄子的这种世界观可能也跟其生长之地宋国有关系。庄子是宋国人，他正好赶上宋国的最后一位君主宋康王。宋康王很昏庸，历史上称他为桀宋，将其与夏桀相比，又说他是商纣王转世。他非常疯狂，拿个血袋子挂在树上，然后用箭射，名曰“射天”。他还自大，四处打仗。宋国处于四战之地，当时东北方的齐国很强大，西边魏国也很强大，南方楚国也很强大，这个宋康王不仅不想办法自保，还自不量力地主动挑衅这些国家，结果既打不过人家，又劳民伤财。后来，齐国打算把宋国灭掉。齐国开始进军宋国，使者来报告说，大事不好，齐国的军队冲过边境，打过来了。结果宋康王说：假消息，就把这个使者给杀掉了。过了一段时间，又一个使者说，齐国的军队已经攻下一些城池了。再来报信的使者就聪明了，跑进来告诉宋康王：我们打胜了，齐军被我们打跑了。宋康王听了很开心，赏给他很多的财宝、这个人拿着财宝就跑了。没过多久，齐国就打到了宋国都城,宋康王流亡国外，最后死在了国外，春秋战国时期的宋国从此也就在历史中消失了。还有一个我们熟悉的故事也与这位宋康王有关。宋康王看上自己大臣韩平的夫人，于是就把韩平给杀了，把他的夫人占为己有。
韩平夫人很爱自己的丈夫，在她丈夫死了之后，她一直不换衣服，故意把衣服弄烂了。有一次宋康王带她爬上城墙看风景，她就趁机要从城墙上跳下去，宋康王拉她，因为她那衣服已经烂了，没拉住，就摔死了。有人把她的遗嘱拿出来，上面写着希望把她和她的丈夫葬在一起。宋康王偏偏不，在城墙外，在城门的两边，一边一座坟，故意让他们相望而不能合葬。结果两个坟上分别长出两棵树来，这两棵树越长越大，最后连在了一起，“在地愿为连理枝”就是从这个故事来的。知道庄子生活的时代和生活在怎样一个国家，我们就可以理解为什么庄子不愿意做官，主张要养生，要学会保存自己了。以上就是今天的分享，如果你喜欢今天的内容，别忘了分享到朋友圈或留言，10天陪你读本书，每晚八点，不见不散！
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